Madre Emmanuel: «Come vivere una vita eucaristica quotidiana?»

“Cosa vuol dire aver ricevuto Gesù e vivere in modo eucaristico? Questo l'interrogativo centrale dell'ultima catechesi dedicata da madre Emmauel Corradini al tema dell'eucaristia nel monastero piacentino di San Raimondo il pomeriggio di sabato 6 maggio.“Noi dobbiamo portare Gesù ovunque andiamo, diventare come i cibori che lo tengono, non stancarci di vivere costantemente alla sua presenza e sotto il suo sguardo – ha detto l'abbadessa ai numerosi fedeli venuti per ascoltarla: è questo un modo di vivere eucaristico, essere partecipi di una comunione che vince ogni difficoltà”. “Non sia turbato il vostro cuore leggeremo nel Vangelo, proprio perché la presenza interiore di Dio deve dare forza e sostanza nei momenti bui. Vivere in modo eucaristico significa allora uscire dalla ristrettezza della propria individualità per vivere nella grandezza di Gesù: cosa farebbe o direbbe Gesù in questa situazione? Qual è il suo bisogno per la mia vita? Queste le grandi domande da porsi per assumere la vastità pensiero di Cristo. Il Signore cerca tra la folla operai che lavorino per lui alla sua opera di salvezza, ha detto San Benenetto; per cui grazie all'amore senza frontiere e tentennamenti di Cristo, all'eucarestia e alla preghiera nessuno sarà escluso dalla vita eterna”.

La strada della verità

Madre Emmanuel si è poi soffermata sul valore dell'eucarestia nella vita quotidiana: “Qual è quindi il modo di esistere di una vita eucaristica? Cosa dovrebbe accadere nella nostra vita per vivere nella pienezza di Gesù? – si è domandata, invitando i fedeli a riflettere. “Prima di tutto quando qualcuno accetta di essere attraversato dall'amore di Gesù sente dentro di sé il corpo che si spezza. Gesù infatti viene spezzato nel suo corpo per noi e poi frantumato anche dentro di noi: non solo vuole penetrare nel nostro corpo e nella nostra vita, ma soprattutto vuole farsi carico delle nostre realtà rotte, spezzate, frantumate. Io amo gli altri perché trovo in loro un pezzetto di te, Dio, diceva Etty Hillesum, e così dovremmo fare noi: scorgere nell'altro, anche in chi non si comporta bene con noi, qualcosa di Dio e amarlo per questo”.

“Un'esistenza eucaristica ci pone quindi sulla linea di demarcazione tra il mondo e Dio, per cui il Signore ci chiede di essere suo strumento nelle situazioni limite della storia, in contesti di violenza e odio: chiede di fermare il male nel proprio corpo, come fece lui sulla croce. Pensiamo a quante violenze, sguardi cattivi, mormorazioni potremmo far cessare, smettendo di alimentarli e affidandoci alla preghiera; per riuscirci dobbiamo però attingere alla luce di Cristo”.

“Una vita eucaristica sa poi riconoscere non solo in Cristo, ma anche nei fratelli situazioni di difficoltà – ha proseguito la religiosa – e chiede a ciascuno di noi di compiere opere di Misericordia. Il vivere eucaristico dischiude la strada della verità di cui oggi abbiamo tanto bisogno come antidoto alle menzogne, illumina la purezza dei cuori e delle intenzioni, necessarie per fare il bene. Oggi siamo troppo spesso abituati a cedere a compromessi per salvare l'immagine piuttosto che a lottare per la verità, e scarichiamo facilmente le colpe sugli altri piuttosto che avere l'umiltà di riconoscere i nostri errori: una vita eucaristica aiuta a rimanere nella verità”.

L'importanza della preghiera

“Un'esistenza eucaristica è anche propensa a donare la vita da quando nasce a quando muore, e quindi a difenderla in ogni sua espressione. Non uccidere, ha detto l'abbadessa, citando Gli strumenti della vita spirituale della Regola di San Benedetto: possiamo uccidere l'altro spegnendo la sua vita, demolendolo, scoraggiandolo. San Benedetto esorta invece ad alimentare la vita dell'altro, a sostenerlo, a dargli speranza, a indicargli il Signore, a pregare per lui, a infondere la vita. Come cristiani dobbiamo essere dalla parte della vita in tutti i suoi aspetti: per età, per condizione, ma anche rispetto alla vita interiore: pensiamo a quanto può aiutare un momento di ascolto, una visita, un'eucarestia offerta per chi è schiacciato dal dolore e dalla depressione”.

“L'eucarestia diventa perciò un grande contributo alla vita, capace di chiudere le porte all'Inferno infondendo vigore spirituale. Dobbiamo infatti aiutare molti a riconoscere che senza il Signore si rischia di perdere la vita eterna, anche se oggi non si ha quasi più il coraggio di parlare di un Aldilà di comunione perenne con Cristo. La mia missione al Carmelo è pregare perché le anime si salvino, così diceva Santa Teresa di Liseux ha sottolineato Madre Emmanuel: ricordiamoci allora di quante anime possono essere salvate dalla preghiera e dal sacrificio”.

Vivere l'eucaristia porta gioia

“Chi vive dell'eucaristia è una persona gioiosa”– ha evidenziato ancora la religiosa –, sa che alla fine il Signore provvederà, che la sua presenza e fedeltà non verranno mai meno. La gioia del fedele deriva dall'esperienza d'incontro con Dio e con il suo amore. Dobbiamo quindi preparare i nostri corpi e i nostri cuori a ricevere Gesù, la cosa più importante per noi cristiani oggi è salvare Dio nella nostra nostra vita e in quella dei nostri fratelli”.

Le parole di Etty Hillesum da un campo di concentramento lo testimoniano e con loro l'abbadessa di San Raimondo ha chiuso la sua lectio: “Ti prometto una cosa, o Dio: cercherò di aiutarti affinché tu non venga distrutto dentro di me. Tu non puoi aiutare noi, siamo noi a dover aiutare te, e in questo modo aiutiamo noi stessi. L'unica cosa che possiamo salvare di questi tempi è un piccolo pezzo di te, Dio, in noi stessi: forse possiamo anche contribuire a disseppellirti dai cuori devastati di altri uomini”.

Micaela Ghisoni - dal sito ilnuovogiornale.it del10 maggio 2023

Madre Emmanuel: «Non c'è missione senza eucaristia»

“Noi siamo qui perché convocati da Gesù, che in qualche modo ha mosso il nostro cuore. Dedicare una meditazione «all'eucaristia e missione» nella Settimana Santa vuol dire chiedersi: Gesù qual è il tuo bisogno nella storia oggi? Sei morto in croce per aprirci una strada di salvezza, ma io come devo compiere questa strada?”
Così, con questi interrogativi direttamente rivolti ai numerosi fedeli in ascolto, madre Maria Emmanuel Corradini ha introdotto la catechesi del primo aprile nel monastero di San Raimondo a Piacenza, sottolineando subito che ”ognuno di noi è indispensabile al compimento dell'opera di salvezza divina”. Come? Attraverso un “duro lavoro personale di conversione”, di cui la suora ha spiegato i tratti fondanti in uno degli approfondimenti da lei dedicati al tema dell'eucarestia.
L'incontro si è focalizzato sull'intimo rapporto tra Comunione e Missione, che madre Emmanuel ha saputo svelare passo dopo passo ai cuori in ascolto. “Il cristianesimo non è un'opera di persuasione – ha detto l'abbadessa –, il cristianesimo è un volto: Gesù Cristo. Il cuore di Cristo palpitante d'amore squarciato sulla croce ha permesso alla chiesa di nascere e ciascuno di noi impegnandosi ad amare fa la chiesa; la chiesa siamo noi”.

Santa Teresa di Lisieux
Poi, l'importante riferimento a Santa Teresa di Lisieux, che della Chiesa voleva essere “l'amore”.
“Aveva capito che con l'amore poteva abbracciare tutti gli spazi e i tempi per essere in missione, poteva essere dappertutto, come persona impegnata ad amare Cristo al centro della Chiesa. Questo per smascherare l'equivoco che concepisce la missione come un fare: la missione è prima di tutto un Essere di Cristo, chiunque ami di questo amore è già in missione. La modalità può essere pulire, servire, pregare, ma l'essenza è la presenza di Cristo in noi. Anzi: il cuore deve rimanere cuore e non può essere gamba o braccio, i monasteri devono rimanere monasteri, la preghiera restare preghiera e la missione essere missione; ciascun organo deve mantenere una propria specifica funzione perché il corpo della chiesa possa funzionare e tutto insieme confluire all'origine”.
Dov'è l'origine? Nel cenacolo, nell'eucaristia.
“I discepoli – ha continuato la religiosa – sono infatti tornati al cenacolo dopo la scandalo della croce e l'amore di Gesù e dello Spirito Santo li ha rimessi insieme; sono partiti da lì per la missione. Dovremmo anche noi, nei momenti di buio e smarrimento, tornare all'origine: perché la missione parte dall'Eucarestia, cioè da un rapporto stretto, unico, essenziale con Gesù Cristo, il quale ridona ciascuno a se stesso”.
“Farò la Pasqua da te, così ascolteremo nei Vangeli, questo è l'essenziale: si può andare ovunque, ma senza nutrirsi del corpo e del sangue di Cristo, nulla potrà fiorire”.
Gesù ci dice chiaramente l'importanza del rapporto con il Padre e della preghiera nel Vangelo di Luca, cap. IV: “Sul far del giorno uscì e si recò in un luogo deserto. Ma le folle lo cercavano, lo raggiunsero e tentarono di trattenerlo perché non se ne andasse via. Egli però disse loro: «È necessario che io annunci la buona notizia del regno di Dio anche alle altre città; per questo sono stato mandato».

L'importanza della preghiera
“Gesù si fa quindi trovare in preghiera dalla folla – prosegue madre Emmanuel commentando il passo – per far capire che la preghiera mette in relazione con l'amore del Padre, facendosi annuncio, fonte generativa di questo amore. C'è allora un rapporto diretto tra preghiera e missione: chiunque prega è un mandato. La missione può essere verso un vicino di casa, il proprio marito, verso chiunque sia portato con sé nella preghiera. Gesù pregando si mette in ascolto del Padre, a differenza di noi che senza Dio facciamo tutto perché sembra non servirci: ma solo incontrandolo in preghiera lo troveremo nella missione”.
La comunione con il Padre e lo Spirito Santo è perciò la dimensione più necessaria che occorre cogliere nell'eucarestia: prima di tutto “comunione”, venuta di Gesù verso di noi”.
“Non è certo un caso – fa notare la religiosa – che quando il Vangelo parla della missione raccomandi di andare «a due a due» e farsi discepoli tutti i popoli in nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. La sostanza della missione è ancora una volta la comunione, portare con sé un fratello o una sorella da amare, custodire, con cui condividere l'esperienza di Gesù e della Chiesa”.

Custodire la fede dei piccoli
“Amatevi gli uni e gli altri come io ho amato voi”, questo il comandamento lasciato da Gesù durante l'ultima cena della lavanda dei piedi: è il più difficile, perché implica un lungo percorso interiore di conversione; arrivare alla morte del nostro io per amore altrui.
Si può fare tantissimo solo per orgoglio” – ha ammonito l'abbadessa –, ma senza un'autentica capacità di ascolto di Dio e dell'uomo, i bisogni dell'altro non potranno trovare dimora nel nostro cuore”.
“Per vivere la missione bisogna poi custodire la fede dei piccoli”, coloro che hanno solo la luce di Cristo e la vedono spegnersi ogni giorno con la violenza, l'arroganza intellettuale, mezzi di potere. Un ricordo toccante chiude quindi l'incontro con madre Emmanuel: una vecchietta ha tenuto viva ogni giorno la propria fede in Cristo, denigrata come un'illusione per 70 anni, con un libro di preghiere recitate per lei e per chi di vivo le rimaneva intorno. Era l'Ucraina poverissima del 1991, nella stanza di un ospedale catapecchia l'anziana donna ha pregato tra moribondi e feriti finché le suore sono arrivate da Roma a testimoniare che la luce di Cristo non era un inganno.
“Non c'è quindi bisogno di andare lontano: per vivere la missione basta iniziare dal proprio cuore”.

Micaela Ghisoni ( dal sito ilnuovogrionale.it del 5 aprile 2023)